2014-07-05

奇石阆苑双典现身鱼水之滨

奇石阆苑双典现身鱼水之滨

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  四川新闻网南充7月2日讯(李德)阆中,不可不谓是中华奇城,这里是“春节之源”“风水之都”,更是“中华人根之地”,人祖伏羲、女娲的母亲华胥氏便诞生在这个奇圣之乡。

  千万年来,阆中之所以经久不衰,其功便在这环城三绕的嘉陵江,嘉陵江就是滋养阆中的母汁。史家有言,嘉陵江阆中段古称渝水,而就是这说法也颇存争议。笔者认为:嘉陵江阆中段古称渝水无疑,不过应是“鱼水”;当年伏羲北迁后曾几度回乡探望母亲,看见嘉陵江游鱼众多,便据蜘蛛结网之理发明了鱼网教族人捕鱼;为彰其功,族人把捕鱼之具叫“鱼网”,把发明鱼网并首度渔猎之地叫“鱼水”了,“渝水”只是“鱼水”的字误而已(从伏羲在阆中演八卦以鱼形而分水太极亦能佐证,笔者认为那分隔阴阳之线成就了后来的“分水岭”一词,据此,伏祖在太极中便藏了发源地“鱼水”之名。);记忆中嘉陵江的山、石、水、鱼都是很有灵性的。

  在阆中流传着一个“人心不足蛇吞象”的遗典,说的是西周时期,居于重庆流域的巴国有灭国之祸,其便找国都位于今阆中彭城之地的彭国商议欲借地暂居,彭国应允其请求,把今阆中城池所在地保宁镇区域借给了巴国供其建“流亡政府”,后来巴国在川北站稳了脚跟并逐渐强大起来;再后来,以蛇为图腾的巴国便灭了以象为图腾的彭国,于是在今川北之地留下了“人心不足蛇吞象”的历史遗典。画面中是瘦弱的巴国图腾蛇,‚是彭国图腾象。‚的交会是巳巴之国在同彭象之国商议借地暂居,ƒ是逐渐肥壮了的巳蛇,④是正被巳蛇吞食的大象。

  而另一个典故是张三爷“头在云阳,身葬阆中”的故事了,说的是关二爷败走麦城被东吴杀害,消息传到阆中后,时任巴西太守驻防阆中的张三爷十分悲愤,发誓要与二爷报仇,便令部属范强张达连夜赶制“白衣白甲”,限时一天办好以便次日挂孝出征,否则军法处置。范强张达误听“白衣白甲”为“百衣百甲”,认为工作量大时间又短难以完成任务,而张三爷军法又严,便密谋趁三爷酒醉后将其杀害,割下头颅投奔东吴,范张来到长江边时却听到了吴蜀已言和的消息,便不敢再投东吴,于是将三爷之头抛入长江,三爷头颅顺江而流至云阳被一渔翁捞起,认出是张飞,便将头葬于云阳,后云阳建张飞庙以供祀,三爷之身便留葬阆中了。图中⑤的黑袍之身极似三爷的无头之圣躯。

“阆苑双典”解析“阆苑双典”解析

  在阆中流传着一个“人心不足蛇吞象”的遗典,说的是西周时期,居于重庆流域的巴国有灭国之祸,其便找国都位于今阆中彭城之地的彭国商议欲借地暂居,彭国应允其请求,把今阆中城池所在地保宁镇区域借给了巴国供其建“流亡政府”,后来巴国在川北站稳了脚跟并逐渐强大起来;再后来,以蛇为图腾的巴国便灭了以象为图腾的彭国,于是在今川北之地留下了“人心不足蛇吞象”的历史遗典。画面中是瘦弱的巴国图腾蛇,‚是彭国图腾象。‚的交会是巳巴之国在同彭象之国商议借地暂居,ƒ是逐渐肥壮了的巳蛇,④是正被巳蛇吞食的大象。

  而另一个典故是张三爷“头在云阳,身葬阆中”的故事了,说的是关二爷败走麦城被东吴杀害,消息传到阆中后,时任巴西太守驻防阆中的张三爷十分悲愤,发誓要与二爷报仇,便令部属范强张达连夜赶制“白衣白甲”,限时一天办好以便次日挂孝出征,否则军法处置。范强张达误听“白衣白甲”为“百衣百甲”,认为工作量大时间又短难以完成任务,而张三爷军法又严,便密谋趁三爷酒醉后将其杀害,割下头颅投奔东吴,范张来到长江边时却听到了吴蜀已言和的消息,便不敢再投东吴,于是将三爷之头抛入长江,三爷头颅顺江而流至云阳被一渔翁捞起,认出是张飞,便将头葬于云阳,后云阳建张飞庙以供祀,三爷之身便留葬阆中了。图中⑤的黑袍之身极似三爷的无头之圣躯。

  说起拣拾这块石头,还有一个故事,6月3日晚4日晨,笔者做了一个怪梦,梦见一圣女大神执一篮子向人间散花,不小心带出了篮中一块石头,石头掉入了嘉陵江,陪侍仙女极为惋惜,神女说随他去吧;笔者醒后甚为好奇。4日中午近12时,河溪镇某领导给笔者打来电话,约笔者5日把笔者原在河溪某办公室的钥匙带去一用,因现单位实在太忙,加之5日晨有一活动,笔者打算叫一熟人带钥匙过去,4日晚忆及怪梦,笔者便于5日晨5时亲赴河溪,办完事后回来赶上八点半的早班,回程时,在渡口码头等候公交车的间隙于江边捡请到了这块“阆苑双典”,还有“中华母乳”石、“开心”文字石;石文天书,笔者奇珍。

  阆中,你究竟是个什么地方?!奇山,奇水,奇石,奇景,奇风,奇情,奇人,奇事,奇典,奇俗。

  猎奇之地,古城阆中。




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